"C'est constater l'absence de "moi".

Prendre conscience de notre réalité essentielle, de notre nature la plus immédiate, sans intermédiaire, ni transcendance. Il ne s’agit pas d’élargir notre perception à l’univers entier, d’être omniprésents et informés de tout événement à l’horizon de la galaxie, mais juste de voir les choses comme elles sont, depuis ce corps limité : les images de moi comme des compilations facultatives, les images des autres comme des souvenirs ou des projections incertaines.

Finalement laisser toutes ces images, adhérer au monde dans une bienheureuse unité. Réaliser le Soi (ou l'absence absolue, ce qui revient au même) épanouit le cœur et le rend innocent, vulnérable, ouvert, spontané, aimant, intelligent, pur, transparent, lumineux, numineux, léger, large, généreux et enfin, compatissant.

La réalisation de Soi est accessible à chacun, en dévoilant la simplicité foncière, l'éternelle Unité des choses et des êtres ; elle est non seulement accessible, mais déjà installée ici et maintenant.

Vous découvrirez comment on peut rêver ce monde de contraste et de multitude, rêver posséder un corps humain, une existence séparée, alors que l’on n’est jamais né, puisqu’infini à jamais. La négation du pseudo-sujet, le moi, donne lieu à cette unification.

Être simplement soi, (constater l’inexistence du moi...) nous relie à notre source, et au-delà, à tout ce qui est ; installe l’être loin de toute idée de séparation, de limite, de naissance et de mort, d’univers; c’est en quelque sorte l’essence primordiale avant le jaillissement universel. Cette source est toujours là, intouchée, inconnaissable, inaccessible sauf à vous-mêmes. Vous êtes cela. (Ou « cela est », puisque « vous » n’êtes pas.)

Aucune technique; aucun maître ne pourront vous installer dans votre propre nature.

(Vous) y êtes déjà! (VOUS) ÊTES CE RÉEL, (VOUS) ÊTES DÉJÂ CELA, mais inconsciemment!

Pour vous intégrer dans le Soi, vous n’allez pas rendre conscient ce qui est au-delà de la conscience ou de l’inconscience ; vous ne pouvez que vous laisser fondre dans l’inconnu, l’indéfini, l’illimité, sans carte et sans guide ; vous ne pourrez que disparaître quand l’éveil frappera à votre porte! En un éclair d’abandon, vous comprenez être déjà cela depuis l’origine, embrassant le tout; le moi semblait exister, c’était un mirage! Vous êtes indissolublement cela quoi que vous fassiez, dormir, manger, faire la guerre ou bien l’amour... Vous êtes toujours cela.

Vous ne pourrez jamais rien faire pour être davantage cela, ou pour l’être moins ;

comment dire?

C’est plus proche de votre cœur que votre péricarde ...

Rien ne vous sépare jamais de votre nature profonde, essentielle, rien, rien, rien.

Ici le langage achoppe: rien ne vous sépare jamais de votre nature essentielle, oui, cependant seule la disparition du « vous » offrira le trône à la Présence, la (votre) nature essentielle n’est pas «ce vous» auquel vous êtes identifiés, ce vous que le cerveau interprète comme « existant »... Serions-nous plus clair d’évoquer « cela » sans rien ajouter d’autre?

Ne soyez pas déstabilisés, nous ne nions aucunement la réalité du corps physique individuel, mais la notion du « je ». C’est ce que l’on appelle identification à ce corps, la croyance au « moi ». En dehors de cette référence au corps physique, existe-t-il un donjon apte à protéger le « je »? Pourquoi dit-on encore que les choses et les êtres n’existent pas « en eux-mêmes »? Ils existent seulement dans la conscience de l’observateur. Sans cette conscience distinguant des différences, on ne voit qu’être , être et toujours être, illimité. Cette prise de conscience nécessite un renoncement à nos chaînes adorées. Nous voulons bien attraper la lune, mais tout en gardant les pieds dans les pantoufles! Il faudra laisser nos habitudes conventionnelles de pensées, d'actions, de sentiments, bref; de vie, car elles structurent la conception que nous avons de nous-mêmes et du monde, laquelle finit par nous éloigner de la rive de l'Unité, de la Réalisation du Soi et de l'illumination, hors d'atteinte de notre pensée, de notre intellect, de notre savoir, de notre conscience relative. Le Soi éclot loin des idées étriquées."

Le bonheur est en Soi

http://nondualite.free.fr/c_bestotum.htm

'Pas assez' est un ressenti, pas un fait. 

Si tu n'es pas reconnaissant pour ce que tu as, 

tu ne seras jamais satisfait avec ce que tu reçois. 

Tu auras toujours l'impression de n'avoir pas assez. 

Et tu regretteras le passé, parce que tu aurais pu 'faire plus'. 

Et tu auras peur du futur,

parce que tu pourrais passer à côté de la richesse.

Trouve une occasion de gratitude

dans les plus petites choses

- Le soleil matinal, une gorgée d'eau, tes vieilles chaussures -

et le bonheur est tien, peu importe ce que tu gagnes

ou ce que tu perds."

Jeff Foster

https://www.facebook.com/Jeff-Foster-La-Divine-Pagaille-1690744887880007/

Q: Qu'est-ce que l'amour ?

Nisargadatta Maharaj : Lorsque le sentiment de distinction et de séparation est absent, vous pouvez appeler cela l'amour. 

Nisargadatta Maharaj,  Je Suis, chap. 28

Le sentiment de séparation

Le sentiment de séparation c'est le sentiment qu'il y a moi et tout ce qui n'est pas moi.

C’est lui qui est à la base de notre façon de voir les choses. C'est à dire de notre façon de se voir comme un je-me-moi vivant dans un monde immense.

Le fait de se voir comme un moi séparé du reste, nous pousse à chercher la sécurité car tout ce qui n'est pas moi est potentiellement menaçant pour moi.

Le sentiment de séparation est aussi à l'origine de cette tendance à chercher le bonheur dans les choses, les situations, les gens. Autrement dit, de chercher le bonheur à l’extérieur de nous.

Il est aussi à la source de ce désir de « progressé », de « s'améliorer » ou d'améliorer le monde et les choses un peu comme si nous étions défectueux ou que la vie était défectueuse.

Le sentiment de séparation va de pair avec notre mode de pensée dualiste. C’est le mode de pensée le plus répandu encore aujourd’hui. Il y a moi d’un côté et tout ce qui n’est pas moi de l’autre. Cette division, ce sentiment de séparation est la cause de notre souffrance.

Mais qu’en est-il réellement? Est-ce bien comme ça que ça fonctionne? Y a-t-il vraiment moi d’un côté et tout le reste de l’autre? Les choses sont-elles vraiment séparées de cette façon? Que nous dit notre expérience?

Notre expérience, lorsqu’elle est vue en face, nous dit exactement le contraire, soit que rien n’est séparé, que tout est intimement lié.

En fait, notre expérience directe confirme

qu’il n’y a pas deux choses, il n’y a que Cela, cette

présence, ce sentiment d’être qui n’exclut rien.

Ce sentiment d’être, cette conscience qui illumine les choses, ce « Être seulement », voilà ce que nous sommes.

Aucun effort n’est requis pour être.

Rien à faire.

Nulle part où aller.

Sois!"

 Daniel Poissant

http://etreseulement.canalblog.com/archives/2015/09/30/32702763.html