"Quand des personnes commencent à méditer ou à pratiquer une discipline spirituelle, elles pensent souvent qu'elles vont s'améliorer d'une façon ou d'une autre ; cette attitude est une sorte d'agression subtile contre ce qu'elles sont réellement ; la bienveillance - ou maîtrise - envers nous mêmes ne signifie pas que nous devons nous débarrasser de quoi que ce soit en nous, il ne s'agit pas d'essayer de nous changer - par exemple, la pratique de la méditation n'a pas pour but de nous rejeter nous mêmes et de devenir meilleur, son objet est de nous lier d'amitié avec la personne que nous sommes déjà ! La pratique se fonde sur vous, moi, qui que nous soyons, maintenant, exactement tel que nous sommes déjà !"
Pema Chödrön
"A force d'étreindre votre vie de peur qu'elle échappe à votre contrôle, vous finissez par vous asphyxier. Mais en réalité, ce n'est pas vous qui tenez votre vie, c'est la vie qui vous tient. Elle ne peut pas vous lâcher. Elle est la force même qui étreint. Elle est tout ce qui est, y compris le jeu de se prendre pour quelqu'un qui a une vie.
Laisser la vie vivre sa vie. Il ne s'agit pas de résignation mais au contraire d'une implication totale. Il s'agit d'arriver avec ce qui arrive. Il n'y a pas de choix. Vous n'avez aucun choix, sauf celui de vivre dans l'illusion qu'il y a un choix.
Cessez de vous préserver. Le principe de précaution est une impasse. Vous ne pouvez rien contre les menaces du monde. Le monde est déjà à l'intérieur de vous. Vous êtes le monde."
Malo Aguettant
"Notre lutte contre la vie a empêché notre cœur de s’ouvrir. Dés lors que nous abandonnons la lutte et que nous ouvrons notre cœur à ce qui est, nous découvrons le repos dans l’instant présent."
"A mesure que nous pénétrerons de notre plein gré dans chaque zone de peur, chaque zone de faiblesse et d'insécurité en nous-mêmes, nous découvrirons que ses murs sont faits de mensonges, de vieilles images de nous-mêmes, de peurs très anciennes et de fausses idées de ce qui est pur et de qui ne l'est pas."
Jack Kornfield
Vous imposez des limites à votre véritable nature d'être infini, puis vous vous désolez de n'être qu'une créature limitée, ensuite vous mettez en œuvre des pratiques spirituelles pour transcender ces limites inexistantes. Mais si votre pratique même implique l'existence de ces limites, comment pourraient-elles vous permettre de les transcender ?
Ramana