"Quel pourrait être l'attrait pour aller 
même au-delà de l'état de présence ?
C'est que quelque chose de plus profond doit vous appeler -
une exhortation très puissante à aller au-delà de la surface ou de la façade du mental.
Et paradoxalement, plus vous allez en profondeur, moins il y a de vous personnellement, et plus il y a de vous authentiquement, spirituellement, complètement.
La personne apparaît comme étant la réalité dans un premier temps, mais plus vous plongez profondément dans votre être intérieur, plus ce sentiment d'une identité personnelle devient superficiel et plus un sens profond d'intuitivité, d'harmonie spirituelle, de sagesse et d'amour devient prédominant.

A terme, on sait que son Soi est intemporel, sans peur, sans forme.
Si vous disiez cela au citoyen lambda, il ne comprendrait pas de quoi vous parlez.
Qui pourrait vouloir une chose pareille ?
A première vue, cela équivaudrait presque à être mort.
Il n'aurait pas idée que ce dont nous parlons, c'est de l’Être Suprême, qui est notre être essentiel, notre vraie nature, notre état le plus pur et le plus heureux.
Le mental est incapable d'imaginer un tel état, incapable d'en comprendre la complétude, la totale "indicibilité".
Si de si bons auspices se présentaient à vous, sachez cela :
votre esprit sera parfaitement préparé pour ce darshan.
C'est ainsi que le Bouddha ou le Christ est révélé.

 Mooji

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"Où êtes-vous ?

Où situez-vous votre mon "moi"?

Si vous êtes assis sur la chaise, vous pourriez répondre : "sur la chaise".

Bien.

Mais où sur la chaise?

Parce que sur la chaise, il y a juste un corps et je n'ai pas demandé où est le corps, mais où êtes-vous, vous en tant que "vous".

Peut-être êtes-vous dans le corps?

Mais où dans le corps?

Dans le pied ? Non. Là il y a des os, du sang, de la peau.

Dans la jambe ? Non. Là aussi : os, sans, muscles, peau...pas de trace d'un "vous".

Dans le ventre ? Non, là il y a des intestins, des organes...

Dans la tête ?

C'est en effet quelque part dans la tête que nous nous situons de manière inconsciente le plus souvent.

Admettons que vous êtes dans votre tête et que je sois dans la mienne.

Où êtes-vous dans le crane?

Derrière les yeux?

A combien de centimètres derrière les yeux? Deux centimètre , trois et demi?

Et si vous êtes dans le crâne, voire dans le cerveau, comment est-ce à l'intérieur ?

Sombre? Gluant? Etroit ? Humide?

En fait, je pense que vous n'avez aucune information directe d'un vous coincé dans le crâne, ou dans le cerveau. Ce ne sont que des informations de seconde main.

Si je fais appel maintenant à votre expérience directe : où êtes-vous vraiment?

Au-dessus de vos épaules, voyez-vous un "moi"?

Ne découvrez-vous pas plutôt un grand espace ouvert, transparent et rempli du monde?

A la question  : où êtes-vous ? La réponse juste n'est-elle pas : il n'y a pas de "vous", situé quelque part.

Voyez-vous en effet un "moi" dans votre crâne? Remarquez-vous un "observateur" dans votre tête comme un gardien dans un phare? 

N'êtes-vous pas pur espace d'accueil? Pure conscience?

Et comment  situer une conscience ? Une lumière ?

La question "Où êtes-vous?" n'a pas de réponse ; ou plutôt elle pointe vers l'expérience vraie de vous-mêmes.

N'êtes-vous pas un espace de conscience, sans intérieur ni extérieur, insituable, inlocalisable et pourtant omniprésent?

Une sphère de conscience vide et pleine du monde, sans limite, dépourvue de centre et de périphérie?

Bon dimanche, vécu à partir de la liberté de l'Ouvert."

José Leroy

http://eveilphilosophie.canalblog.com/

"Cessez vos prières,

cessez vos rites,

cessez ces contemplations
sur ceci ou cela.

Réalisez que vous êtes."
 
Père Henri Le Saux

 
" Pour que l’illumination ait lieu le percevant doit juste se retourner et s’éveiller au fait qu’il est face à face avec sa propre nature –qu’IL EST CELA.

Le chercheur spirituel trouve finalement qu’il était déjà à destination, qu’il est lui-même ce qu’il cherchait et qu’il était en fait déjà à la maison. "

                                                                                                    Ramesh Balsekar. 

"Voyez comme, à la lecture même de ce titre, le mental essaye de « comprendre » ce que cela veut dire.
Voyez comme il puise dans la mémoire pour relier le mot Amour à une expérience connue du passé.

 Nous sommes l’Amour même ne peut être compris, c'est ce que nous sommes.
Alors simplement voir que ce désir de compréhension est une pensée, la laisser passer et se laisser alors ressentir ceci :

 En réalité, l’Amour que nous sommes n’a rien à voir avec un sentiment qui lie une personne à une autre.
Il n’est pas une émotion, une sensation, il n’est pas une expérience extraordinaire qui fait « vibrer ».
IL ne s’approprie rien ni personne, ne souffre pas d’attente, de manque, ne marchande ni ne demande quoi que ce soit. Il n’a pas de préférence et ne fait pas de comparaison.
Il n’est pas un état du corps mental, il n’a rien de personnel.

 L'Amour que nous sommes est en amont et nous en avons le « parfum » naturel dans toute relation, toute expérimentation.
C’est ce qui demeure lorsqu’il est « vu » que toute expérience n’est pas vécue par un « je » individuel, auteur des actions.
C'est ce qui demeure lorsque le jugement ou la comparaison se sont effondrés.
C’est ce qui demeure lorsque les histoires sont vues pour de simples histoires apparaissant au sein de la Conscience.
C’est ce qui demeure lorsque la croyance en la dualité apparente du monde s’effondre. 
Amour et Conscience sont Un.
La Vie dans son entièreté et dans chaque geste, chaque petite chose.
Amour et Vie sont Un.
L’instant tel qu’il est. Simplement cela."

Marion

http://cequiest.eklablog.com/