« Le mental fait que nous ne sommes pas maintenant,  parce que le passé vient colorer le maintenant et projeter ses craintes  et ses espérances sur le futur. Quand vous serez libre du passé, je  peux vous promettre que vous serez libre aussi du futur. Le mental fait  que nous ne sommes pas ici, parce que le mental introduit une  comparaison avec autre chose que ce qui est là; il crée «un second», une super-imposition.  La vigilance, seule, permet d’échapper au mental; la vigilance, seule,  permet de revenir, instant après instant, à la seconde qui est là pour  la vivre dans la vérité. Que de milliers de secondes vous avez laissé  échapper, sans même tenter de les vivre de façon juste ! Tout est  possible au mental. Il n’y a jamais qu’une seule vérité mais des  milliards de mensonges possibles.»

 Arnaud Desjardins,

Le vedanta et l'inconscient,

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«La  véritable méditation est une activité non seulement différente mais  même, en un sens, opposée à toutes celles que nous connaissons. Qui dit  activité dit faire quelque chose et la méditation consiste avant tout à  ne pas faire, tout en étant présent à soi-même, vigilant, intensément  éveillé. 
 Pour  comprendre l’essence de la méditation, il faut se souvenir de cette  affirmation que nous sommes déjà ce que nous aspirons à être mais que  nous n’en sommes pas conscients. Vous connaissez l’image que j’ai si  souvent employée : « Nous sommes tous déjà nus sous nos vêtements. » Du  fait des vêtements notre nudité demeure invisible, mais celle-ci n’est  pas à projeter dans le futur comme le fruit de nos efforts ou l’effet de  certaines causes, elle est là. Il y a simplement à la découvrir, à la  révéler. C’est ce qui ne doit jamais être perdu de vue en ce qui  concerne la méditation. Alors que dans la vie courante toutes nos  tentatives visent toujours à mettre en œuvre des causes pour produire  certains effets, dans la méditation il n’y a pas à produire, il y a à  découvrir.» 

Arnaud Desjardins

 Approches de la méditation

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"Pratiquement, lorsque nous nous asseyons pour méditer, nous laissons notre esprit au repos dans cet état de lucidité ouverte, en relâchant toutes nos tensions. En nous laissant ainsi aller, nous découvrons un état de transparence, nous nous y abandonnons complètement, nous nous lais­sons en quelque sorte nous dissoudre ; bien que lucide, nous sommes alors absent.

Dans cet abandon et cette absence, nous cessons de lutter avec nous-­même, nous laissons tomber nos points de repères et nos références ha­bituels ; nous « partons en vacances », nous lâchons prise, nous nous laissons partir.

L’expression « en vacances» signifie ici que nous sommes vacant, vide de nous-même, nous ne sommes plus là pour répondre et réagir lorsque les pensées habituelles se présentent : il n'y a pas de répon­deur.

Dans cette qualité de vacance, d'absence, nous découvrons un état de présence véritable qui est plénitude. C'est important de bien le com­prendre : l'absence pourrait être entendue comme quelque chose de né­gatif. En fait, c'est en nous absentant de nos fixations habituelles, de nos projections et de nos conceptions que nous nous rendons disponible, plei­nement présent à ce qui est là. D'ordinaire, nous sommes présent à nos préoccupations et nous sommes absent à ce qui est là. Nous faisons ici le contraire : nous nous absentons de nos préoccupations, et devenons, par là même, disponible et présent à ce qui est là, de la façon la plus simple qui soit,

en laissant être."

Lamas Denys Teundroup

l'esprit de la méditation

dans Méditer, Ed. 3eme millénaire, 2016

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