Overblog Suivre ce blog
Administration Créer mon blog
25 novembre 2014 2 25 /11 /novembre /2014 13:06

 

Penser, c'est une grande et belle occupation dans les études,

mais ce n'est pas ce qui vous tire
de situations psychologiques difficiles.

Il y faut autre chose.

Il faut savoir se rendre passif, se mettre à l'écoute.

Retrouver le contact avec un petit morceau d'éternité.
.

Etty Hillesum

 

http://fabulo.blogspot.fr/

Etty Hillesum:"Savoir se rendre passif."
Repost 0
25 novembre 2014 2 25 /11 /novembre /2014 11:54
Repost 0
25 novembre 2014 2 25 /11 /novembre /2014 11:52

 

"Vous n'êtes pas une goutte dans l'océan

vous êtes l'océan dans une goutte"

Rumi

http://eveilphilosophie.canalblog.com/

Citation du jour.
Repost 0
25 novembre 2014 2 25 /11 /novembre /2014 11:50
Repost 0
25 novembre 2014 2 25 /11 /novembre /2014 11:39

 

Normalement, nous nous considérons être une entité séparée, située dans le corps. Pour découvrir ce que nous sommes vraiment, par opposition à ce qu’il semble que nous soyons, une investigation de la croyance et surtout de la sensation d’être une entité s’avère le plus souvent nécessaire.

Il est inévitable de commencer par le fait que cette investigation semble être une activité mentale, entreprise par l’entité que nous présumons être.

Toutefois, avec la progression de l’investigation, il est découvert qu’il n’y a pas d’agent séparé dans le corps, qui pense, sent, agit ou entreprend une activité appelée méditation ou investigation. Au contraire il est vu que pendant tout ce temps, même lorsque nous nous considérions être une entité séparée, localisée dans un corps, tout ce que nous étions et sommes, c’est la Conscience dans laquelle toutes choses apparaissent (y compris la croyance et la sensation d’être séparée) et de laquelle toutes choses sont issues.

Nous réalisons que la personne apparente est en fait non une entité, mais plutôt un processus de pensées et de sensations, fait seulement de mental, qui apparaît dans (et au final est issu de) l’espace connaissance de la Conscience. Inversement, nous réalisons que la méditation, que nous considérions être un processus entrepris par une personne apparente, est en fait elle-même l’espace connaissance de la Conscience dans lequel et à partir duquel toute chose est issue.

En d’autres termes, la méditation évolue, pour ainsi dire, d’un mode d’investigation à un mode de contemplation, c’est-à-dire d’être quelque chose que nous semblions faire, en tant qu’entités séparées, à être compris comme ce que nous sommes, la Présence.

A ce point, nous nous connaissons comme l’espace ouvert de la Conscience, et non comme un corps ou un mental.

Même s’il peut sembler à la personne apparente, que cette compréhension provienne d’un processus mental, ce n’est pas le cas. C’est un moment de reconnaissance, c’est-à-dire un moment où la Conscience goûte, en quelque sorte, à sa propre éternité, qui est débarrassée de la couche mentale des pensées et sensations d’être une entité. C’est seulement parce que nous reconnaissons ce que nous sommes (même si ce n’est pas une reconnaissance objective) que nous sommes capables de voir ce que nous ne sommes pas.

Le mental n’est pas, par définition, présent dans cet espace hors du temps, et on ne peut donc dire qu’il en est la cause. Le mental peut mener au seuil de cette possibilité, il peut explorer les croyances qu’il a d’être séparé et localisé et voir qu’il n’existe aucune évidence expérimentale pour une telle croyance. Là, il abdique.

En d’autres termes, l’illumination n’est pas la découverte intellectuelle de ce que nous ne sommes pas. C’est la connaissance, au-delà du mental, de ce que nous sommes. C’est cette découverte seule qui nous débarrasse de la peur de disparaître, qui est le noeud au coeur de l’entité séparée.

Cependant, bien que les vieilles habitudes de penser et sentir au nom d’une entité séparée soient blessées mortellement par ce goût éternel du soi, elles vont continuer à apparaître dans la plupart des cas. La vision claire de ces croyances et sensations pour ce qu’elles sont, est le processus apparent par lequel nous nous établissons dans la paix et le bonheur de notre vraie nature.

Ce qui nous conduit à la deuxième partie de la question : Quelles approches suggèrez-vous pour relâcher le réseau de sensations dans le corps, qui crient : “Je suis séparé”...?

Une fois qu’il a été découvert que nous sommes cette Conscience, et à partir de là, nous contemplons les localisations apparentes de “moi” dans le corps et naturellement les objets apparents du monde et les autres qui ne sont “pas moi”.

C’est dans cette contemplation désintéressée et ouverte du corps et du monde que le corps perd sa “qualité de moi” et le monde sa “qualité de non-moi”. De cette façon les sensations du corps, comme les perceptions du monde, ne crient plus : “je suis séparé, je suis exclusivement vous ou je ne suis pas vous”. Toute chose chante: “je suis faite de Vous”

C’est dans ce sens que la citation: “La méditation, c’est simplement être, c’est ce que nous sommes et pas ce que nous faisons” doit être comprise. La méditation commence avec une qualité d’investigation, avec le temps la qualité d’investigation cède la place à une attitude plus contemplative, qui, alors que les objets de contemplation sont lentement libérés de leur qualité “d’objet” et “d’altérité”, se révèle être une simple détente dans la Présence-Connaissance que nous sommes, dans laquelle et en tant que telle toutes choses apparaissent.

Du point de vue de la personne, nous semblons passer de l’investigation à la contemplation, puis à l’être.

Du point de vue de la réalité, l’Etre projette l’entité apparente en lui-même et de la même façon projette le processus apparent d’investigation et de contemplation en lui, pour se reconnaître lui-même comme il est toujours, l’Etre pur.

Rupert Spira

http://non-duality.rupertspira.com/read/la_mditation_suite/fr

Rupert Spira: "De l'investigation à la contemplation, puis à l'Etre."
Repost 0
24 novembre 2014 1 24 /11 /novembre /2014 13:28
Repost 0
24 novembre 2014 1 24 /11 /novembre /2014 13:21

 

"Vous n'avez rien à acquérir pour le voir car rien ne vous a jamais manqué pour cela. »

 

« Voir l'esprit originel, c'est le voir, que les pensées soient présentes ou non, que l'on soit immobile ou actif, que l'on parle ou que l'on se taise que l'on soit empereur, moine ou sans feu ni lieu. »

 

« Tout homme est illuminé par l'Esprit Originel. Certains le voient, d'autres l'ignorent.
C'est seulement toute la différence entre eux ».

 

Le Vieux TCHENG

Citations du jour.
Repost 0
24 novembre 2014 1 24 /11 /novembre /2014 12:03
Repost 0
24 novembre 2014 1 24 /11 /novembre /2014 11:54

 

"Vous devez en conséquence abandonner une pratique fondée sur la compréhension intellectuelle, courant après les mots et vous tenant à la lettre. Vous devez apprendre le demi-tour qui dirige votre Lumière vers l'intérieur pour illuminer votre véritable nature. Le corps et l'âme d'eux-mêmes s'effaceront et votre visage originel apparaîtra. Si vous voulez atteindre l'éveil, vous devez pratiquer l'éveil sans tarder"

 

Dogen

Dogen: "Visage originel."
Repost 0
24 novembre 2014 1 24 /11 /novembre /2014 11:52
Repost 0

Présentation

  • : Le blog de RV
  • Le blog de RV
  • : Bavardage sur le Tout en particulier et le Rien en général. Psittacisme sur Ce qui est.
  • Contact

La Vie est ce qui est

cequiest:

"Et ceci est ce qui arrive… lire ces mots, entendre des sons, ressentir, penser « alors, et après ? ». Et bien « après » est encore ceci ! la Vie étant simplement ce qui est… l’avènement dans l’anéantissement, la fin dans le commencement, le rien dans le tout."
                                                                                                                                                 Tony Parsons

Rechercher

Le Paradis est déjà là !



"Nous prétendons que nous avons perdu la paradis seulement pour la joie de le retrouver à nouveau. Quand le paradis est retrouvé , il est réalisé qu' il n' avait jamais été perdu.
Mais aussi longtemps que nous cherchons le paradis, il est impossible de remarquer qu'il est déjà là."
                                                                                                                                         Richard Sylvester

Relaxe toi, tu es déjà arrivé !

Vous imposez des limites à votre véritable nature d'être infini, puis vous vous désolez de n'être qu'une créature limitée, ensuite vous mettez en œuvre des pratiques spirituelles pour transcender ces limites inexistantes. Mais si votre pratique même implique l'existence de ces limites, comment pourraient-elles vous permettre de les transcender ?        

                                                                                                                                              Ramana

Liens