Q: La destruction de l'ego provoquée par l'éveil est-elle graduelle ou subite ?

Francis: "Le premier instant de re-connaissance contient déjà en germe son accomplissement, de même que la graine contient déjà la fleur, l'arbre et le fruit. Pendant quelques temps encore l'ego, foudroyé par la vision encore partielle de cette intelligence, conserve un semblant de vie. A ce stade, l'habitude maintient encore les anciennes identifications, mais une brèche irrémédiable s'est insinuée dans la croyance en notre existence séparée.

On pourrait dire que le cœur n'y est plus, dans tous les sens du terme. Des reconnaissances intermittentes élargissent ensuite cette brèche jusqu'au moment où l'ego, qui est un objet perçu, s'objective complètement avant de se dissoudre devant nos yeux, cédant la place à l'irruption de l'ineffable.

A la suite de cet éveil, nous nous trouvons libres de la peur et du désir, libre de la peur parce que, ayant réintégré notre soi immortel, le spectre de la mort nous quitte à jamais, et libre du désir parce que, connaissant la plénitude absolue de l'être, l'attraction désuète qu'exerçaient sur nous les objets cesse spontanément. Les anciennes habitudes psychiques et corporelles qui dérivaient de la croyance antérieure en une existence personnelle peuvent se manifester encore pendant quelque temps, mais toute identification avec un objet pensé ou perçu est désormais impossible. Contemplées dans la neutralité éblouissante de la conscience, ces habitudes se meurent une à une sans que leurs récurrences temporaires déclenchent un retour de l'illusion égotique."

Q:A quels signes reconnaît-on la haute intelligence ?

Francis: "Les pensées, sentiments et actions qui découlent de la haute intelligence se réfèrent à leur source, le soi. Une fois accomplis, ils nous laissent sur le rivage de l'absolu, telle l'écume que la vague dépose sur le sable. La pensée qui pense la vérité provient de la vérité et nous ramène à la vérité. Cette pensée a beaucoup de visages différents, elle pose des questions apparemment multiples, telles que "Qu'est-ce que le bonheur ?", "Qu'est-ce que Dieu ?", "Qui suis-je ?".
Toutes ces questions proviennent de leur source commune, la joie éternelle, le divin, notre soi. Quand cette pensée imprégnée du parfum de la vérité vous invite, faites-lui de la place, accordez-lui du temps, abandonnez-vous à elle, laissez-vous transporter.
Cette pensée est comme l'empreinte des pas de Dieu dans votre âme.
Laissez-le marcher où il veut.
Celui en qui cette haute pensée s'est éveillée est très fortuné. Aucun obstacle ne saurait l'empêcher d'accéder à la vérité. Une fois que le désir de l'ultime vous a saisi, l'univers entier coopère dans l'accomplissement de ce désir."

Q: Etes-vous dans cet état d'accomplissement en ce moment ?

Francis: "Il n'y a personne dans cet état. Ce non-état est l'absence de personne."

Q: Est-ce que vous y entrez et en sortez ?

Francis: "Ce n'est pas un état."

Q: Dans ce cas vous êtes conscient que toute chose est à sa place ?

Francis: "Du point de vue de la conscience, tout est conscience, donc tout est à sa place. Rien n'est tragique. Tout est lumière, tout est présence."

Q: Compte-tenu du fait que nous sommes lumière et que les choses qui nous entourent sont aussi cette lumière, voyez-vous les choses différemment de nous ?

Francis: "Non, je vois chaque chose exactement comme vous, mais il est des choses que vous croyez voir et que je ne vois pas. Je ne vois pas d'entité personnelle dans ce tableau. Même si une vieille habitude provenant de la mémoire de l'ancienne personne surgissait, elle serait totalement objectivée (perçue comme un objet), elle ferait simplement partie du tableau, elle ne serait pas ce que je suis. Je ne me prends pas pour une chose perçue ou pensée.

C'est tout.
Vous pouvez faire de même. Vous êtes libre. Il suffit que vous essayiez. Faites-le, essayez ! Sur le champ !"

Q:Comment procéder ?

Francis: "Chaque fois que vous vous prenez pour un objet, par exemple pour un homme ayant telle profession, ou pour votre corps, voyez-le."

Q: Il y a donc un soi à un niveau plus élevé qui observe la situation, est-ce cela la perspective ?

Francis: "C'est la compréhension intellectuelle de la perspective, non sa réalité. La réalité de la perspective est votre attention bienveillante, non le concept de l'attention bienveillante ou le concept de vous-même en tant qu'attention bienveillante, mais simplement votre présence lumineuse sans tension et sans résistance, accueillant d'instant en instant la pensée ou la sensation qui s'actualise, la laissant se déployer librement, puis se résorber en elle sans laisser de traces. Cette lumière originelle n'est pas une absence mais une plénitude. Abandonnez-vous à elle, laissez-vous envahir par elle."

Francis Lucille

"Je compris que lorsque je croyais mes pensées, je souffrais, mais que lorsque je ne les croyais pas, je ne souffrais pas, et que cela était vrai pour tous les êtres humains.

La liberté est aussi simple que cela.

Je découvris que la souffrance était optionnelle.

Je découvris en moi une joie qui n’a pas disparu depuis, pas un seul instant.

Cette joie est en chacun, toujours.. »

Byron Katie

"L'éveil à sa vraie nature est un réveil ; mais de quoi faut-il se réveiller ?

De l’illusion d’être un moi séparé.

L'éveil est la découverte que notre véritable identité n'est pas l'individu auquel nous nous identifions habituellement. Nous nous vivons comme un individu séparé (homme ou femme), pourvu d’un âge, d’un nom, d’une nationalité, pourvu d’une histoire, d’une mémoire… Si on me demande, par exemple, qui je suis, je peux répondre en montrant ma carte d’identité…Voilà ce que je crois être, José Le Roy, c’est-à-dire un individu. Je me situe quelque part dans la tête, derrière les yeux. Et de là j’observe le monde à distance.

Le monde est alors vécu dans la dualité ; je suis un sujet qui observe les objets. Le mode de vie habituel est en effet basé sur la relation sujet/objet. Nous croyons être un sujet, percevant des objets à distance.

Je (moi, l'individu) vois des objets là-bas (une table, une voiture).

La vie endormie, c’est aussi une vie basée sur la séparation entre un extérieur et un intérieur : je suis à l’intérieur de ma peau, et le monde est à l’extérieur de moi.

La vie endormie c’est donc 4 illusions au moins :

• L’illusion d’être un individu

• L’illusion de la dualité sujet/objet

• L’illusion d’une distance entre soi et les objets

• L’illusion de la séparation entre soi et le monde

L’éveil fait éclater complètement ce cadre ; c’est un saut au-delà de la dualité sujet/objet. En réalité il n'y a aucun sujet percevant des objets. Qu'y a-t-il alors s'il n'existe ni sujet, ni objet ?

La totalité du réel se donne dans une présence-absence sans dualité.

Personne ne voit des objets ; il y a vision.

S’éveiller, c’est voir sa propre nature au-delà de la sphère subjective-objective.

Par exemple, on trouve ce dépassement du sujet et de l’objet dans le bouddhisme dzogchen tibétain. dans le chapitre 38 du tantra du « Roi qui crée tout » Küntché Gyalpo tantra, on lit :

« Celui qui fait la distinction d’un sujet et d’un objet

                N’accomplira pas l’éveil semblable à l’espace.

                La venue de la division sujet-objet est déviante et obscurcissante. »

José Leroy