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14 octobre 2017 6 14 /10 /octobre /2017 09:07

 

Q: Quelle est l’utilité d’un mental tranquille ?

M: Quand le mental est tranquille nous parvenons à nous connaître comme pur témoin. Nous nous retirons de l’expérience et de l’expérimentateur et nous nous tenons à part dans la pure conscience qui est entre et au-delà des deux. La personnalité, fondée sur l’identification de soi, en s’imaginant être quelque chose « Je suis ceci, je suis cela » continue, mais comme une partie du monde objectif. Son identification au témoin cesse.



Nisargadatta Maharaj

Nisargadatta Maharaj: "Dans la pure conscience ."
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14 octobre 2017 6 14 /10 /octobre /2017 09:07
Image-citation du jour.
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14 octobre 2017 6 14 /10 /octobre /2017 09:05

 

«Tout lieu est un lieu pour Être»

 

Swami Prajnanpad

Citation du jour.
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14 octobre 2017 6 14 /10 /octobre /2017 08:57
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14 octobre 2017 6 14 /10 /octobre /2017 08:54

 

« Quand tu ne trouves pas la vérité à l’endroit où tu es,

où espères-tu la trouver ? » 

Dôgen

Question du jour.
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14 octobre 2017 6 14 /10 /octobre /2017 08:51
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14 octobre 2017 6 14 /10 /octobre /2017 08:48
Humour du jour.
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14 octobre 2017 6 14 /10 /octobre /2017 08:46

 

"Mais plus on se remets en contact avec "ça" , plus on est vraiment honnête et authentique avec soi-même , et plus on se rends compte que La réponse , c'est chaque instant!

Parce que toutes nos aspirations et nos désirs profonds sont des vecteurs , des moteurs justement de cette reconnaissance .

Or bien souvent , dans la spiritualité , ce qu'on entend c'est qu'il faut devenir sans désirs ! Et du coup on se coupe encore plus de soi... 
Et attention hein , on va atteindre l'illumination avec ça ?!

Mais ça n'arrivera jamais ... jamais , jamais, ... jamais ! 
Parce que tant que vous vous coupez d'une partie de vous-même , vous ne pouvez pas connaître la complétude que vous êtes ! 
Parce que vous pensez encore qu'il y a des parties qui sont à enlever de ça . 
Et le fait de vouloir se couper d'une partie , c'est la rendre réelle! 
Et en plus mauvaise! 
Or la plénitude n'a aucun jugement sur aucune des formes! 
Et on a tous un peu de tout ... en nous ."

 

Armelle Six

Armelle: "La réponse , c'est chaque instant!"
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14 octobre 2017 6 14 /10 /octobre /2017 08:44
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13 octobre 2017 5 13 /10 /octobre /2017 09:15

 

"Regarder de plus près le problème,

c'est parfois voir qu'il n'y a pas vraiment de problème :

 

yathā rajjvāṃ bhujaṅgābhā vinaśyatyeva vīkṣaṇāt | 

saṃvinmātravivartena naśyatyeva hi saṃsṛtiḥ || 20 ||

 

 

Quand on regarde de près la corde,

l'illusion du serpent disparaît.

De même,

quand la conscience se retourne sur elle-même

en sa simplicité,

la ronde des souffrances disparaît.

 

 

Le Yoga selon Vasishta, Livre de la création, 60, 20"

 

http://shivaisme-cachemire.blogspot.fr/

David Dubois: Il n'y a pas vraiment de problème."
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Présentation

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  • : Bavardage sur le Tout en particulier et le Rien en général. Psittacisme sur Ce qui est.
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La Vie est ce qui est

cequiest:

"Et ceci est ce qui arrive… lire ces mots, entendre des sons, ressentir, penser « alors, et après ? ». Et bien « après » est encore ceci ! la Vie étant simplement ce qui est… l’avènement dans l’anéantissement, la fin dans le commencement, le rien dans le tout."
                                                                                                                                                 Tony Parsons

Rechercher

Le Paradis est déjà là !



"Nous prétendons que nous avons perdu la paradis seulement pour la joie de le retrouver à nouveau. Quand le paradis est retrouvé , il est réalisé qu' il n' avait jamais été perdu.
Mais aussi longtemps que nous cherchons le paradis, il est impossible de remarquer qu'il est déjà là."
                                                                                                                                         Richard Sylvester

Relaxe toi, tu es déjà arrivé !

Vous imposez des limites à votre véritable nature d'être infini, puis vous vous désolez de n'être qu'une créature limitée, ensuite vous mettez en œuvre des pratiques spirituelles pour transcender ces limites inexistantes. Mais si votre pratique même implique l'existence de ces limites, comment pourraient-elles vous permettre de les transcender ?        

                                                                                                                                              Ramana

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