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21 janvier 2017 6 21 /01 /janvier /2017 13:09
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21 janvier 2017 6 21 /01 /janvier /2017 12:56


"Etre à la recherche de vous-meme
de quelque manière que ce soit
est une perte de temps totale.
Ceci doit devenir tout a fait clair pour vous.
Ne questionnez pas sans cesse cette auto-évidence.
Vivre doit se trouver dans l'instant éternel.
N' accumulez donc pas davantage de choses,
n' apprenez pas de nouvelles manières de méditer
ou de vous relaxer ou de vous purifier.
Toutes ces accumulations d'états,
de sensations et de techniques
ne sont que pure vanité.
Elles appartiennent encore à la personne
qui recherche sécurité et confirmation.
Les conflits et les problèmes dérivent tous du mental
qui tente de justifier son existence.

Lorsque vous voyez cela soudainement,
dans la pure conviction de la compréhension totale
vous devenez conscient
de ce que vous n' avez jamais cessé d' être
l' insondable béatitude du Soi."

Jean Klein

https://www.facebook.com/jefumejeboisjemeveil/?ref=py_c

Jean Klein: "Pure conviction."
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21 janvier 2017 6 21 /01 /janvier /2017 12:48
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21 janvier 2017 6 21 /01 /janvier /2017 12:44

 

"Il n'y a pas de dialogues dans le monde.
Tout cela n'est qu'un monologue divin.
Car en réalité il n'y en a pas deux.
Il y a seulement la réalité unique sous son apparente multiplicité."

 Mooji

https://www.facebook.com/Mooji-Francophonie-220402271438224/?ref=py_c

Mooji : "Monologue divin."
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21 janvier 2017 6 21 /01 /janvier /2017 12:39
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21 janvier 2017 6 21 /01 /janvier /2017 12:18

 

« En elle-même, la pratique de Mahâmudrâ est extrêmement simple et facile,

il n’y a pas de visualisations ni d’exercices compliqués,

il n’y a rien à faire,

il suffit seulement de laisser l’esprit en son état naturel, tel qu’il est,

comme il vient,sans artifice ;

c’est extrêmement simple ». 

Kalou Rinpoche

 

http://eveilphilosophie.canalblog.com/

Citation du jour.
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21 janvier 2017 6 21 /01 /janvier /2017 12:15
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21 janvier 2017 6 21 /01 /janvier /2017 12:14
Image du jour.
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21 janvier 2017 6 21 /01 /janvier /2017 11:15

 

«Le paysan qui habite à côté de chez Nasrudin a 10 ânes et il va les faire régulièrement travailler. Quand il a fini de travailler il les amène paître dans le champ à côté de la maison de Nasrudin. Il arrive pour les amener paître pendant les quelques heures où il se repose.
Il a pour attacher les ânes des piquets et des cordes. Il se rend compte au moment où il arrive vers le 10ème âne qu'il n'a que 9 cordes. Il ne sait pas comment faire. Il se dit: "Si je ne l'attache pas, il va s'en aller. Si je l'attache avec un autre âne, ils vont se battre, ils vont s'abîmer et j'aurai moins de rendement dans mon travail et ils n'auront pas assez d'herbe pour deux." Il en est là de ses réflexions quand il voit Nasrudin sous son arbre. Il se dit :"Je vais aller le voir; il aura certainement un bon conseil à me donner."
Il va voir Nasrudin qui lui demande ce qui se passe. Il lui explique son affaire. Nasrudin réfléchit et dit: "C'est très simple; tu fais semblant de l’attacher." Le paysan le regarde. Il sait que Nasrudin est un sage. Il hésite un peu mais décide de lui faire confiance. Il s'approche de son âne, plante un piquet, fait semblant de prendre la corde, la passe autour du piquet en regardant bien son âne dans les yeux, la passe autour de son cou, serre bien, et le laisse. Il s'en va, surtout sans se retourner, alors qu'il en meurt d'envie, pour ne pas éveiller les soupçons dans le regard de l'âne.
Inutile de dire que quand il revient pour les récupérer tout de suite il les compte et s'aperçoit qu'ils sont là tous les 10. Ravi, il détache les ânes et donne à chacun une petite tape pour les faire partir. Le dixième ne bouge pas. Il lui met des coups de bâton, mais rien à faire, il ne bouge pas. Alors il dit: "ça-y-est, on me l'a ensorcelé, ce doit être un truc de magie, on a jeté un sort sur mon âne!". Il voit que Nasrudin est toujours sous son arbre. Il va le voir et lui dit: "J'ai détaché mes ânes pour aller travailler et le 10ème ne veut pas partir. Nasrudin lui dit : "Mais est-ce que tu l'as détaché?" Le paysan lui dit "Non, puisqu'il n'est pas attaché! Il n'a pas de corde!" "Oui, mais toi tu le sais, alors que lui, il ne le sait pas!"
Alors il retourne vers son âne, fait semblant de le détacher, lui donne une tape et là, l'âne part.


Tout le travail de l'enseignement de l'instructeur est de vous faire comprendre pourquoi c'est très simple : c'est faire semblant de détacher des ânes.....»

 

Yvan Amar


https://www.facebook.com/vivrenpresence/#

Nasrudin et les ânes.
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20 janvier 2017 5 20 /01 /janvier /2017 16:05
Vous vous voyez dans le monde. Je vois le monde en moi. "Nisargadatta Maharj

Vous vous voyez dans le monde. Je vois le monde en moi. "Nisargadatta Maharj

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  • : Le blog de RV
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La Vie est ce qui est

cequiest:

"Et ceci est ce qui arrive… lire ces mots, entendre des sons, ressentir, penser « alors, et après ? ». Et bien « après » est encore ceci ! la Vie étant simplement ce qui est… l’avènement dans l’anéantissement, la fin dans le commencement, le rien dans le tout."
                                                                                                                                                 Tony Parsons

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Le Paradis est déjà là !



"Nous prétendons que nous avons perdu la paradis seulement pour la joie de le retrouver à nouveau. Quand le paradis est retrouvé , il est réalisé qu' il n' avait jamais été perdu.
Mais aussi longtemps que nous cherchons le paradis, il est impossible de remarquer qu'il est déjà là."
                                                                                                                                         Richard Sylvester

Relaxe toi, tu es déjà arrivé !

Vous imposez des limites à votre véritable nature d'être infini, puis vous vous désolez de n'être qu'une créature limitée, ensuite vous mettez en œuvre des pratiques spirituelles pour transcender ces limites inexistantes. Mais si votre pratique même implique l'existence de ces limites, comment pourraient-elles vous permettre de les transcender ?        

                                                                                                                                              Ramana

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